El principito

Título: El principito
Autor: Antoine de Saint-Exupéry
Tipo: Infantil, Filosofía
Sinopsis:
El principito es un cuento poético que viene acompañado de ilustraciones hechas con acuarelas por el mismo Saint-Exupéry. En él, un piloto se encuentra perdido en el desierto del Sahara luego de que su avión sufriera una avería, pero para su sorpresa, es allí donde conoce a un pequeño príncipe proveniente de otro planeta. La historia tiene una temática filosófica, donde se incluyen críticas sociales dirigidas a la «extrañeza» con la que los adultos ven las cosas. Estas críticas a las cosas «importantes» y al mundo de los adultos van apareciendo en el libro a lo largo de la narración.
A pesar de que es considerado un libro infantil por la forma en la que se encuentra escrito, también posee observaciones profundas sobre la vida y la naturaleza humana. Esto se puede ejemplificar con el encuentro entre el principito y el zorro, quien le enseña el verdadero sentido de la amistad y la esencia de las relaciones humanas; de hecho, la esencia misma del libro se encuentra reflejada en el secreto que le obsequia el zorro al principito: «Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos». Asimismo, otras temáticas principales son expresadas a través de frases del zorro, tales como «Te haces responsable para siempre de lo que has domesticado» y «El tiempo que perdiste con tu rosa hace que tu rosa sea tan importante».
País dónde sucede la trama: Sáhara - Espacio
Comentario:

Nunca había tenido mucho interés por leer este clásico. Nunca hasta que Zarek llegó a mi vida. Sí, Zarek, un cazador oscuro de la serie de Sherrilyn Kenyon. Él, durante el libro, cita una y otra vez este libro, es más, con Astrid tienen sus pequeños momentos usando frases de él, y ella queda bastante sorprendida que alguien como Zarek, tan grandote, lleno de heridas, rechazado y supuestamente loco, considere un libro infantil como algo tan importante.

Tras leerlo, sé que nunca habría llegado a querer y disfrutar tanto este libro si no hubiera conocido a Zarek. El libro en sí ya me parece bonito, encuentro que es una metáfora preciosa de muchos problemas de la vida y de muchas situaciones en que al crecer, como adultos, ya no reparamos en lo que realmente importa. Hay frases de esas que quieres enmarcar y guardar, otras que te sacan una sonrisa con media lágrima. Aunque creo que lo importante del libro en sí es la reflexión, el momento de leerlo y ver más allá, de comprender por qué, de tenerlo presente en futuras situaciones de la vida y ver ese elefanto dentro de la serpiente, nunca conformarse con el sombrero. No hay que perder al niño interior, la inocencia, la bondad... nunca.

La filosofia en el tocador

Título: La filosofia en el tocador
Autor: Marques de Sade
Tipo: Filosofia - Novela erótica
Sinopsis:
"Cuando las mujeres entraron en el prelado, encontraron en el lugar a un abad gordo de cuarenta y cinco años, de rostro repugnante y de corpulencia gigantesca; en un canapé, leía La filosofía en el tocador", cuenta la heroína más famosa del Marqués de Sade, Justine, en la novela homónima. Y es que La filosofía en el tocador, publicada en 1795, un año después de que su autor saliera de la cárcel -bajo la acusación de "moderantismo"- pasa por ser la opus sadicum por excelencia.La filosofía en el tocador contiene todos los recursos, personajes y situaciones de la narrativa de Sade; junto a las lecciones eróticas que imparten unos "preceptores inmorales", está el filósofo que repasa la situación de la sociedad y reduce a desnuda verdad los valores -glorificados en público, burlados en privado- del clero y la aristocracia. La formación teórica y práctica de la vida, del amor y las ideas que recibe la protagonista no es simplemente erotismo; distintas formas de censura han pretendido reducir a este autor a un catálogo de desviaciones sexuales que serían suficientes para encerrar sus libros en la cárcel de los manuales de psicoanálisis o patología. Otros sencillamente lo borraron de la historia de la literatura y de la filosofía, definiñendole como un libertino desenfrenado capaz de los mayores escesos, que habría escrito sus inmorales obras para incitar al resto de los mortales a desviaciones semejantes.
País dónde sucede la trama: Francia
Comentario:

No me esperaba para nada que la sensación que me daría un libro del Marqués de Sade fuera tan positiva. Voy a ser sincera: las partes eróticas no me han enamorado, hay muchas cosas extremas, incluidas humillaciones, escatologías, incesto... y no es algo que me guste, cierto, pero creo que la sensación que me ha dejado el libro se debe a la sorpresa. 

¿Sorpresa de qué? Bueno, en mi cabeza, este libro era una especie de manual erótico extremo, sin más, que se escribió hace mucho y que no tenía mucho qué ofrecer. Y nada más alejado de la realidad, aunque es cierto que el libro gira en torno a una serie de personas que hablan sobre lecciones eróticas y van haciendo 'esto y aquello', este libro también es una especie de discusión y manual sobre la época, los problemas en Francia, las cosas buenas de la revolución francesa, las malas, la diferencia de clases, los problemas económicos... y no me esperaba para nada que fuera así.

Habla sobre la aristocracia francesa y sus problemas, la realidad del país a finales del siglo XVIII, la burguesía, las nuevas clases y lo que provocó la revolución, los problemas del clero y su mojigatería mentirosa, debido a todo lo que hacían tras "las puertas". No sé, creo que como descripción de la Francia de entonces y su gente, es un gran libro. Eso sí, la parte erótica no es apta para todos los gustos. Va mucho a los extremos, como es normal en "Sade" y tiene escenas que muy posiblemente no le gusten a la mayoría de la gente. Creo que pese a todo, vale la pena leerlo.

Fedón / Fedro

Título: Fedón / Fedro
Autor: Platón
Tipo: Filosofia
Sinopsis:
En los albores mismos del nacimiento de la filosofía, Platón (ca. 428-ca. 347 a.C.) planteó, utilizando la dúctil forma del diálogo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filosófico. El presente volumen recoge dos diálogos platónicos fundamentales, prologados y traducidos por Luis Gil. FEDÓN aborda principalmente el tema genérico de la muerte, argumentando sobre la pre-existencia del alma con respecto al cuerpo y sobre su inmortalidad. FEDRO trata de la naturaleza del alma y en él, con la plasticidad de metáforas tan bellas como la del auriga y los caballos, Platón deja bien sentada la idea, de raíces pitagóricas, de que la propensión al bien o al mal del hombre radica en la esencia de la propia estructura del alma.
Valoración: 7
Comentario:
Seguramente algunos estéis pensando ahora mismo: ¿filosofía, en serio? Pero niña, ¿dónde vas? Pues... es que yo soy asín de guay de la muerte, qué le voy a hacer, me gusta la filosofía y me parece la mar de interesante Platón y algunos de sus congéneres griegos. Eso de ponerse a pensar sobre el yo, el alma, el ser, las ideas... es una rayada, cierto, pero me gusta de vez en cuando.

Con este tipo de libros está muy bien leer las anotaciones, hacer algún tipo de debate o como la primera vez que lo leí, tener a un profesor que te explique y te complemente esta información. Pero más allá de eso, es más interesnate aún leer esas páginas y buscar qué ves tú exactamente. Sin que nadie te explique, sin que nadie te diga que significan, simplemente aprender aquello que tú entiendes de esas páginas y reflexionar tú mismo sobre ellas.

Yo es que soy muy platónica en parte, además de muy idealista. Me gusta eso de las ideas y todo ese mundo platoniano, además de que a mí personalmente me encantó el mito de la caverna y esa metáfora de la realidad humana, de hasta dónde vemos y como los que realmente son capaces de mirar con otros ojos y ver más allá, en lugar de ser los sabios, terminan siendo los locos del pueblo x)

En cuanto al bien o al mal, el alma, las aurigas, y todo ese mundo de que hay una serie de almas iguales, siempre las mismas, en el cosmos, que purgan por vivir en un supuesto cielo, y que las que no lo logran van a un cuerpo humano para intentar conseguir ir en la siguiente ronda... pues no sé, tiene cierto sentido y a la vez me parece imposible, pero no por eso menos interesante. A mí es que me gusta pensar que cada alma es un ser en sí, que cada uno somos únicos en tiempo y espacio, y que jamás, en ningún lugar ni momento habrá nadie igual a nosotros. Pero creo que por eso mismo vale la pena pensarlo, leerlo, reflexionar y darle un momento de filosofía a nuestra vida. Tranquilos que no moriréis por eso :)

Meditaciones metafísicas

Título: Meditaciones metafísicas
Autor: Rene Descartes
Tipo: Filosofia
Sinopsis:
Junto con el celebérrimo «Discurso del método» (H 4406), las MEDITACIONES METAFÍSICAS (1641) son la obra más importante de RENÉ DESCARTES (1596-1650). Preocupado porque el escepticismo originado al amparo del conflicto religioso de la Reforma y la Contrarreforma se extendiera hasta contaminar el pensamiento cientí fico, esta obra es un poderoso argumento contra el mismo. Obra que llamó la atención desde el momento mismo de su publicación por su claridad y su contundencia, mereció el comentario de autores como el mismo Hobbes, y su influencia, a través de sus metáforas y sus proposiciones, se extiende con vigor hasta nuestros días. Las «Meditaciones» convirtieron a Descartes en el padre indiscutido de la filosofía moderna y todo aquel que quiera acercarse a la filosofía –estudiante o lector curioso– no lamentará pasar primero por este libro.
Valoración: 7
Comentario:
Soy una enamorada de la filosofía. La verdad es que he leído a Platón o a Sófloces por gusto, y luego leí también a Nietzche con su 'Así habló Zaratrustra", que por cierto, aunque es complejillo, me encantó. Este libro formó parte de las lecturas obligatorias de 1º de Bachillerato, pero igualmente, creo que antes o después habría acabado en mis manos porque soy muy Descartiana.

Descartes pone la base de la filosofía moderna con sus elucubraciones sobre el saber, el ser, el yo, la esencia, los pensamientos... y bebe mucho de los clásicos, pero además, empieza a plantar sus propios pensamientos, que desembocaron en toda la filosofia moderna tal y como la conocemos. A partir de él, digamos, están los que siguen o creen o relativizan a Descartes, y los que están en contra o critican lo que él decía.

"Hoy, pues, que muy a propósito para este objeto he libertado a mi espíritu de toda clase de cuidados, me aplicaré con seriedad y con libertad a destruir en general mis antiguas opiniones". Partiendo de esta base, es como que hay que voldar todo lo que se sabe o se cree saber, y desde ahí, empezar a mirar y pensar de nuevo. "Todo lo que he admitido hasta el presente como más seguro y verdadero, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos; ahora bien, he experimentado a veces que tales sentidos me engañaban, y es prudente no fiarse nunca por entero de quienes nos han engañado una vez". Aunque aquí habla de los sentidos y toda la parafernalia filosófica de que no hay que creer lo que se ve o se toca, porque quizá no es así, me encanta el final de la frase, que es una de mis citas preferidas.

“Así pues, supondré que hay [...] cierto genio maligno, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme. Pensaré que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y las demás cosas exteriores, no son sino ilusiones y ensueños, de los que él se sirve para atrapar mi credulidad. Me consideraré a mí mismo como sin manos, sin ojos, sin carne, ni sangre, sin sentido alguno, y creyendo falsamente que tengo todo eso” Y aquí, como no, el querido "genio maligno" de Descartes y su manera de interpretar el mundo.

Y para terminar esta especie de reseña, que no pretendo que sea un análisis -ni mucho menos- el momento clave y más reconocido del autor su súmum y mi querido Cogito, ergo sum: "Pero enseguida advertí que mientras de este modo quería pensar que todo era falso, era necesario que yo, quien lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad: yo pienso, por lo tanto soy era tan firme y cierta, que no podían quebrantarla ni las más extravagantes suposiciones de los escépticos, juzgué que podía admitirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que estaba buscando."